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民俗风情表演娱乐 迎神赛会——水吉民俗表演中华人民共和国建立前，农历正月水吉的迎神赛会为闽省各地少见，不但时间延续长达二十多天，而且规模逐日升级，至正月二十一日夜晚，达万人空巷程度。此间，不但夜夜有赛事，而且白天也迎神赛会。初一，从市头坊永灵庵“石矶灵侯”始，是日上午九时许，由里人青壮年若干，打锣敲鼓，抬着神灵塑身沿街奔跑，各坊青壮年可以拦路抢夺，得手后可玩可藏，主坊人员需分头寻找，抢回后继续比赛，俗称“乐翁爹”。一直从白天赛至下半夜，至参赛人员筋疲力尽后方休。初二夜，原安排江西会馆“许真君”参赛，因每次都发生斗殴事件，引起公愤而被除名。此后，每年初二夜无赛会。初三夜，由岐头坊“文昌帝君”首赛，一直延续到二十一日夜止，共二十个夜晚和四个白天。参加赛会的神灵计有：石矶灵侯、文昌帝君和祖公老佛等七位。次数最多的是“石矶灵侯”，占去九个晚上和三个白天。赛会最隆重而壮面的是“祖公老佛”，当夜出动的有龙灯五至七条，鱼灯二至三群，彩台（俗称铁矶，每台上两个小孩化装成古代人物，由四人抬着游街）二十多台，锣鼓几十帮，直接参赛者有数百人之多，各乡来观灯的可达数千人之众。至此，水吉正月迎神赛会（俗称观灯）才告结束。据查，水吉迎神赛会始于明代中叶，因集镇十坊人基本上属于“十大姓”，而多数姓氏自明代中叶才从外省或本省外地迁入。七种神灵中，“文昌帝君”、“关圣帝君”、“孥公元帅”是公神；“石矶灵侯”五兄弟世居当地，势力雄厚。其他均带宗派和地方派色彩。如“祖公老佛”是周氏开基始祖带进的，入水吉前的家庙在梨坪擎天岩，由江西入闽。“天上圣母”系“妈祖”的封号，俗称“妈祖婆婆”归福州籍（三山会馆）和汀州籍（汀州会馆）人所供奉，前者在正月十三日参赛，后者于十五日夜出巡。所以在迎神会上比高低，主要是比各自的地位、势力和财力，使各自的地位和势力范围不受动摇和侵犯。该习俗于1950年被废，大部分庙宇当作他用。八月庙会——石矶祠庆活动水吉“石矶祠”，始建于唐末，宋初改为“三侯庙”（俗称大庙），全庙占地近万平方米，内设三殿：正殿供蒋公（俗名蒋源，谓石矶爷，为抗击黄巢义军有功而受封）；右殿广惠侯（俗名林必兴，以舍生取义得赐）；左殿昭卫侯（俗名张暹，以正直无私，济民利物而封侯，俗称“阎王”）。相传八月十一日为封侯立庙日，是日方圆十一坊群众杀猪宰羊到庙祭祀，仪式隆重。一般年份，供桌都在数十桌之多，供品除全猪全羊外，还有三牲、福果、水果等摆在装饰好的长条供桌上，每张供桌由四人抬着进庙放在指定的地点。举行祭祀典礼后，以大锣、回避牌、西瓜锤、关刀、大斧等八对组成的仪仗队为先导，所有供桌随后，队伍长达一二百米，极为壮观，环游三街后回庙，整个祭祀活动才告结束。参加祭祀人们才分散到各设供户家中就餐。在庙会前夕还从外地请来剧团，从初十夜开台演戏至二十日。解放后，利用“八月会”期，在八月十一至十三日举行物资交流会。猜拳行令——民间饮酒文化猜拳行令属当地民间酒文化之一。人们在逢年过节、或办喜事、亲朋好友聚集一堂时，常常以猜拳喝酒取乐。当酒喝到尽兴时，发拳声四起，有两人对猜，以“劈柴火”（拳拳消）一盘定输赢，或“抢三码”三局二胜定输赢；还有一人“打通关”，力战群雄，热闹非凡。喝起酒来人人都有一种不服输的劲头，谁也不肯甘拜下风，如此轮番挑战，结局常是“下桌必扶醉人归”。猜拳是民间一种佐饮助兴的游戏，两人对猜，出掌伸指，猜对双方出指之和者胜，输家喝酒。发拳，不单是一、二、三、四、五地猜数字，还带有一套民间色彩的祝福、吉祥话语。猜拳前，双方拱手相敬，互请承让。为使双方能同时出拳叫响，一般先喊“串咕羞”（方言，近似音指全福寿之意）或来就来呀，好似百米赛跑中的“各就各位……”。发拳猜数开始，空拳（即双方均未出指）喊“对手”，意在棋逢对手，酒逢知己。还有喊“宝一对”、“对对宝”“宝对”等。有的约定成俗不用空拳，则以空拳起手，先喊“对一手呀”再开始发拳。（一）喊“一定高升”或“一定发财”恭喜对方步步高升，财源茂盛；也有叫“一见喜”的，象征着见面欢喜，其乐融融。（二）喊“两相好”、“哥俩好”、“两家喜”、“二同喜”等，寓意皆大欢喜。（三）喊“三星高照”或“三星照你”等，所谓“三星”，即民间流传的福星、禄星、寿星。（四）喊“四季发财”即一年四季，财源滚滚，还有喊“四世同堂”、“四季平安”、“四逢喜”、“四喜”等，所谓“四喜”即民间常说的福、禄、寿、喜。（五）喊“五经魁首”简单叫法为“五经魁”、“五魁首”、“五魁”。魁首，犹言头等人物。明代科举以五经取士，第一名为五经之魁，与科举状元同义。还有一个流行叫法叫“五子登科”。（六）喊“六连”、“六合手”，古人婚嫁、盖新房等都要选“良辰吉日”。“六连”指年、月、日干支个字都相连。所谓“六合”即：子与丑合，寅与亥合，卯与戊合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称“六合”。猜拳中的“六合”，其意指事事如意，日日皆顺，故又有人叫“六六顺”或“六六大顺”。（七）喊“乞巧”（谐音七巧），民间传说牛郎织女每年七月七日夜能在银河相会，旧俗这天夜晚妇女们陈酒脯瓜果于庭院前，用五色线对月穿七孔针，过者为巧。妇女希望乞求织女施巧于己，故称为“乞巧”。（八）喊“八仙过海”，“八仙”指民间传播甚广的八位道教神仙，即：李铁拐、汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。民间有“八仙过海，各显神通”的谚语。原指神通广大，事事能成。也有的喊“八匹马”，古代官位高者乘八匹马拉的马车，好不威风。“八匹马”其意在于对手有高官厚禄之福。（九）喊“快来到”或“快快来”而不叫“九”，这是因为九添一方为十，中华民族有以十为美，以十方齐全的传统习俗。佛教中的“十方世界”是无量无边的极乐世界。相比之下，“九”则美中不足（尚缺一），故酒令中“快快来”意为快快补一凑十，成为十全十美。猜拳中的“十”多叫“全来到”，又叫“满堂红”、“满堂福”、“全家福”等，其意十分清楚。好的酒令听起来就像唱歌一样，置身其间，既看到一个鲜活活的生活画卷，又领略到民间传统酒文化的浓厚色彩。彭墩高照——竖起塔灯盼吉祥彭墩高照，是一种“高照”纸灯，堪称建阳花灯之王。此灯在间断失传了40多个年头之后，在1988年春节期间，有百余个单位参加的全县首届花灯一条街大展赛期间，以崭新的风姿，雄伟的气派展现在建阳人民面前，一时引起了轰动。“高照”，取吉星高照之意，这种巨型纸灯，由12组灯箱和3组旋转顶灯相叠而成，形体似塔，高达四层楼房。据道光《建阳县志》记载，这种灯起源于明代，臻繁于清朝。乾隆年间人云：“纱灯惟苏州为最，纸灯甲于天下，则莫如建阳也。”这足见建阳花灯历史之悠久，工艺之精巧，气势之磅礴。由于这种灯制作工艺复杂，耗费大，据老人回忆，建阳仅在庆祝抗日战争胜利和庆土地改革时搞过“高照”。在大力提倡弘扬民族民间优秀传统文化的今天，建阳县童游乡彭墩村的民间老艺人吴桂堂、章希涛带领6位农友，在村干部和热心人的支持下，发动村民，自愿捐资3000多元，并四处奔走购买制作材料。他们凭记忆用了两个多月时间，赶制了这座高达13米，重200公斤，上挂36盏神态各异的花篮子灯装饰的大“高照”。游行表演时由24人同步操作，极为壮观。另外与之相互配合表演的还有16位少女手举32盏传统花钵灯载歌载舞，三支古老打击乐队和民乐队共80余人。这支象征着吉祥、太平、富庶的“高照”灯队的表演把整个春节花灯赛和龙灯赛踩街活动推向了高潮，大饱了群众的眼福，使羊年春节和元宵群众文化活动出现了前所未有的新气象，体现了民间艺术活动的魅力。黄坑烛桥——板凳灯龙映彩虹黄坑烛桥，也称作“烛桥龙灯”，它是用烛光灯火连接成的一座灯虹彩桥，长240米。黄坑烛桥起源于宋朝初年。它是嘉禾里（原黄坑地名）劳动人民勤劳智慧的结晶。早先，嘉禾里虽然有花灯、龙灯、马灯、船灯、狮子灯、花鼓灯等各种灯会庆祝春节和元宵，但烛桥灯则是人们心目中的吉祥灯，一年之成事，一载康泰，都寄托在烛桥盛会上。烛桥灯会是全乡最大的民间艺术活动，每个灯会都有会员百余人。烛桥以“板”为单位，板长2米，板上各固定3盏烛灯，板底各有一根1.5米的立柱便于操作。每年烛桥盛会时，每个会员都制作一板风格、工艺、尺寸相近的花篮子灯，由4节12组120板组成烛桥，加上龙头龙尾灯，一共365盏烛桥，象征着365天都平安祥和风调雨顺，五谷丰登六畜兴旺。灯内点点烛光，连接成一条长虹烛桥，恰似一条特长游龙。队伍行进时，有两面大钹锣开道，四门礼炮齐鸣，还有数十面彩旗迎风招展，数百上千个大寿桃沿途分发给观赏者及数百名烛桥操作表演者。倘若是在大操场上表演，数条长龙穿梭表演“万”“寿”等字样，更使人眼花缭乱，目不暇接。加之鼓乐喧天，礼炮轰呜，倍感气势宏伟壮观。黄坑烛桥曾失传了数十年。为提倡弘扬民族民间优秀传文化，黄坑群众又恢复了这一盛会。1990年元宵节期间，县文化部门和黄坑乡政府调动10多部大卡车，把烛桥搬到城里一展风采，引起轰动。福建电视台和中央电视台的元宵节晚间新闻播放了这一盛况。臭豆腐乳的美丽传说臭豆腐乳，也称建阳臭味香。宋代以来，它就成为建阳的八大土特产之一。几百年间，一直深受人们的喜爱。它只为正宗的建阳人所拥有。关于臭豆腐乳有一段传说：从前，有一位卖豆腐的老伯。有一天，老伯的豆腐卖了一天之后，还剩下一小部分没有卖掉，老伯随手把豆腐放到钵头中用稻草虚掩着，丢在一边。第二天、第三天……老伯都忘了钵头中有豆腐。过了些日子，他闻到一股特殊的臭味，原来是钵头中卖剩的豆腐发出的，他舍不得把臭豆腐丢掉，并把这些臭豆腐进行一番加工。他先试着尝，结果自己越吃越有味，分给乡亲们吃更是赞不绝口。他想，这臭豆腐闻去极臭，但味道极香，就叫它“臭豆腐乳”吧！此后，这“臭豆腐乳”的美名也就叫开了，人们也特别喜欢吃它。其实臭豆腐乳的制法要求很严格。要先将水豆腐切成拇指般大小后，放到开水中捞过，水滴干再装到钵头中，上面用稻草盖严，要保持一定温度。过10天左右，待一块块豆腐由白变灰，身上长满茸茸的毛后，再拿到太阳下晒，直到豆腐身上的毛脱落了，颜色有点淡红了，才能放到事先配制好的装有盐、家酿红酒、大蒜芯等十几种佐料的瓮中浸。一个月以后，就可取出来吃了。臭豆腐乳味道香，开胃消食，营养价值很高，在众多的农家自制的食品中，臭豆腐乳是人们普遍欢迎的食品之一。一般家庭，每年都会做几小缸以备冬天或蔬菜淡季时食用。几百年来这臭豆腐乳，出自于民间，享自于民间，深受建阳人民的喜爱。民俗礼仪喜庆礼仪一、寿　庆水吉地区的寿庆均以“十”为大庆，始自“五十岁”为“上寿”，方始庆贺，最为隆重的是六十大庆，谓之“花甲”。少数姓氏对“古稀”（七十大寿）倍加重视，有公产的宗祠，如遇本族老人年届“七十岁”生日时，要从族产中拨出若干担稻谷作为该人的生日费用，以表公贺。寿庆，在贫富之间区别较大，普通人家办一两桌酒席已算不错；穷人则只杀头把鸡鸭一家相聚。而富绅、官僚家庭还借此机会大发横财，家设寿堂，张灯结彩，接受祝拜，设宴数十桌之多。民国时期，水吉某县长做寿，乡镇保长联合铸了一尊金佛相送。少数富豪做寿亦有沽名钓誉者，在祠堂内设宴，不论贫贱一概宴请，对少年拜寿者还发给赏钱。并派专人站在祠堂门口，拦请过往行人，即使乞讨者亦不例外，赠食面酒。二、分　娩新婚添丁为家中大喜，当天或第二天就要向外婆家“报喜”。如为男婴，则用锡茶壶内装糯米、龙眼（桂圆）、榛子、花生、瓜子等“五子果”；若是女婴，则用酒坛装酒抬到外婆家，谓之“报酒”，故沿途或邻居见之即知所生男女之别。（一）三　朝：添丁的第三天，谓之“三朝”，因籍贯不同庆祝有别，有的仅用炒黄豆与酒敬客；有的则用太平面敬点心。（二）满　月：名为满月，实则仅十来天就办酒席敬客。亲朋好友多馈送公鸡一只、蛋、面若干。而外婆家送小外孙（女）穿的衣物，摇篮与为数不少的线面、鸡和蛋，谓之“送瓶”。女婿对岳家来的客人，要给每人煮一碗鸡腿面当点心，尔后才就午宴。（三）周　岁：一般人家较简，设宴一两桌以招待外婆家与至亲好友。富豪与文人墨客则繁，除大办酒席外，还需用米筛或捧盘，摆上书籍、文房四宝、算盘、帐簿、金银首饰等物品，让周岁婴儿选玩以测其成年后的志向。三、建　房（一）择　基：一般人家多自选宅基地，确定和办好契约后，选好“黄道吉日”即可动工兴建。富家则要请地理先生选“宝地”，定朝向。一切准备就绪后再选“黄道吉日”开工。（二）开　工：按选好的“黄道吉日”开工时，东家要置“开工酒”，先供当坊“土地”，再宴工匠师傅与帮工亲友。（三）上　梁：乃建屋中的一项重要事件，东家都极为重视。首先是正梁要在上梁的前一天从山上择好砍回，专人管护，不得让女人跨过与无关人员动摸。其次是必须在选好的吉辰（多半选在“卯初”时刻）进行；第三是装饰，正梁中央贴上绘制有“八桂”图形的红纸；正柱横枋上贴有“吉星高照”横批；中柱贴“立柱喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星”对联。正梁上送时要燃放鞭炮，正位后，木匠师傅即将事先准备好的糍团或包子往下丢，让人哄抢，以示彩发，晚上设上梁酒待客，以表谢意。（四）乔　迁：新屋落成，选好“黄道吉日”后才迁入新居，一般都选在吉日早晨“卯时”。全家大小同时离开旧居，离开时要点香燃烛放鞭炮以“谢居”，前往新居时，小孩要每人提一把燃着的火把，两人抬着用箩筐装着的“饭甑”与一床糕，并提灯笼或“马灯”，进入新居后，一把火把放入灶堂，并为灶神燃烛点香焚纸放鞭炮，以示接火种与安神。其余火把放置大门口，灯笼挂在大门正中，如用马灯者，则放置案桌上。家主即在厅堂案桌上点燃大红烛，点上大红香，然后焚纸鸣炮。至此乔迁仪式全部结束。接着准备午宴款请宾客，有的先迁入数天再宴请宾客。婚嫁礼仪旧社会，婚嫁礼俗繁琐，青年男女婚姻须听“父母之命，媒妁之言”，且多以“门当户对”为先决条件。一般先由男家委托媒人向女方提婚。经女方查明男方家庭情况，认为条件适合后，再将女儿生辰，所谓年、月、日、时“八字”（又称“年庚”）送至男方。男方再将双方“生庚”请算命先生进行推算，如算出“八字冲克”，男方即将“庚贴”退还女方，表示休止议婚；如无相克冲犯，男方即向女方议婚下聘。一、订　婚：即插记。经选择吉日，男女双方家长各办酒席宴请亲友，以示子女婚姻已定。女方为午宴，未婚婿为主宾，余为女方的亲友陪席。未婚新郎到各桌向客人敬酒时，被敬者要有红包作为见面礼（数额不一）。男方为晚宴，未婚媳妇为主宾，礼节与女家同。二、婚“礼”：多选择民间历书中所定的“黄道吉日”举行婚礼。婚礼前一天为“定亲”日，男方需安排若干人（一般八至十人）同媒人一起，将活鸡、活鹅等酒席物品、红酒一坛（坛口用书有“双喜”字样的红纸扎口）、新娘饼、衣料、果品扛（长方形立柜式，有二至三层活动柜屉）：内装五子果(因时令而定品种)、红蛋、部分猪蹄和干菜，上层尚需纸花盖果，放上写有“山盟”（内装茶叶少许）、“海誓”（内装食盐少许）两个长约二十公分，宽十公分的红纸包，寄寓爱情专一与白头偕老之意，送往女家。同时送去“小礼”若干（名曰：柯敬、百子、千孙、正典、副典、宣书、试桩、煮汤、扫地、兜鞋、座位、拦门等十几个小红包，约一、二百元）和“请舅帖”（四幅折叠长方形状，竖写，正面书：“新舅正席”，二面书：“谨择某年某月某日午刻敬治杯酌，奉攀”，三面书：“台驾光临，谈笑兼伸，姻谊伏冀”，底面书：“届期早临，蓬荜生辉”，“右启上”，“大英才尊姻舅某先生”，姻愚弟某某某鞠躬“。三、迎　娶：男家备彩轿，吹鼓手与媒人前往女家迎接新娘。女家要煮太平面请迎亲者吃点心。新娘换洗梳妆后蒙上红巾，由舅父或长兄抱上轿，意防新娘脚粘走娘家土而把好运带走。同时，安排若干人（因妆奁多寡定人数多少）抬嫁妆送亲。吉时到，即在祖先牌前燃烛点香，鸣炮送亲。此外，女家亦要“小礼”回送男家。“小礼”中与男方相同外，另加试桶、美容、月老、冰人、添丁等五个小包。送亲杠上还附吉书有“玉洁”、“冰清”（内装冰糖少许），“山根”（蕨粉）、“麻林”（芝麻），“豆园”（黄豆）等五个红纸包（形状与男方同），意为品德贤淑，男家娶后即可发家添丁子孙满堂。同时附去“请郎贴”，内容除改动个别字外，与请舅贴基本相同。富户有以婢女、田地房产契约、金银首饰陪嫁；中等人家则只陪送少量首饰及被帐衣物箱柜等；贫穷人家仅陪盆桶、衣箱、镜台及少量衣物。官僚富绅之家送亲队伍有双人扛灯笼，双人吹长号为前导，笙箫鼓乐列队伴行。彩轿到达男家，大放喜炮相迎。新娘下轿时，经宣礼官唱念吉祥语后，由伴娘搀扶新娘至厅堂与新郎在堂中双双跪拜天地，祖先和祖父母、父母，谓之“拜堂”。尔后新人入新房，新郎新娘饮“交杯酒”。新房中，在新床各处放些糖果花生等，大开房门让孩童入房哄抢，增添热闹气氛。此时，不论男女老幼均可入新房看新娘，逗新娘，称“闹新房”。同时，择一聪明男童往新马桶中撒尿（试桶），寓新娘早生贵子之意，被选的男童可从新马桶中取得一份礼金。新房中点燃的喜烛，照亮通宵，谓之“洞房花烛”，又称“小登科”。次日，为新妇“庙见日”，晋拜公婆、亲属长辈。受拜者要给“见面礼”。然后，新妇进厨房参拜灶神，谓之“下厨”。婚后三日，新妇偕新婿备礼品返回娘家，参拜岳父母及诸亲属，俗称“三朝回门”。但于傍晚必须回归夫家，以示“月不空房”。至此，旧式嫁娶礼仪方告结束。“五四”运动后，提倡文明结婚，男女举行结婚仪式时，新娘新郎胸戴红花，敦请当地名流人士为证婚人，双方父母为主婚人，说媒者为介绍人，结婚仪式简单而隆重。不过当时只在一部分知识界与公务人员中盛行。中华人民共和国成立后，国家颁布了《婚姻法》，男女婚姻受到法律保护。父母不得包办或干涉子女的婚姻，更不能买卖婚姻。男女经过自由恋爱，达到法定婚龄，可到政府领取结婚证。有的参加单位举办的集体婚礼；有的出外旅行结婚；有的婚事新办，不办酒，仅举行茶点、发喜糖。在农村尚有少数人在嫁女时索取高额聘礼搞买卖婚姻；有的在操办婚事讲排场存在铺张浪费现象。此外，还有一种婚姻是男子到女家结婚，并成为女家的家庭成员。谓之“入赘”即“招驸马”。女方为独生女，要招男的入门赡养女方父母，这就是“入赘”。女的夫亡子幼，生活无着须招进男的藉以养活全家，这俗称“上门”。旧社会，对男到女家就婚，认为很不光彩而被人鄙视。解放后，随着《婚姻法》的贯彻与计划生育的实行，此类思想已得到初步的扭转。丧葬礼仪一、丧　仪无论男女病逝，先停尸中堂一侧，后在中堂正中合棺。凡家有丧事外出者，遇有人问起，答曰：家某“过身”或“过后”或“睡觉了”或“老去了”等称谓。（一）停　尸：正常情况换完冥衣后只停尸一两昼夜即合棺，如因远方子女未赶回或“后头”未到，只能寄棺（棺盖不钉死），以便让子女或“后头”赶到时见一面后再合棺。（二）择　穴：（选墓葬地）多由地理先生，有的地方阴阳先生兼之。富豪之家多半生前均已找到“风水”好的地穴，个别的已修好待用。一般人家多在死后请先生算一家人的生庚和死者死时的时辰，确定埋葬的朝向山地，继而到确定方向的山地寻找适合的地穴。选定后用罗盘定中轴线并插上竹竿标记，待到确定出殡的前一天，由土公和帮工若干人前往开穴，同时准备好封穴用的砖石等物。（三）超　度：（道场，俗称做功德）设孝堂、挂挽联、视经济条件，可繁可简，延道念经拜仟做法事的时间长短也不一，最穷的也要做一夜，多的三五夜不等，时间越长花样越多。最后，还要转棺串丧，烧纸船等。吊丧期间，有女儿的尚需设祭坛。小辈在早、中、晚、深夜四次哭丧，请死者用饭和安寝。二、葬　仪（一）出　殡：时间多选卯时（早上六至七时），起棺前，先由孝男孝女祭奠（拜棺）后跪伏在棺廓两旁，以示陪奠。然后，亲友祭奠，全部结束后起棺。一般人家多为八人抬棺（俗称“八仙”），葬地较远（五华里以上）者则要另加四人以备途中轮换（因起棺后不得在途中停歇），富家有十六人至三十二人抬者。一般鸣锣开道，唢呐前导（集镇现今则有洋鼓或哀乐前导），再是挽联（现代加花圈），接着是棺廓，孝子赤脚草鞋，披麻带孝，腰系草绳，一手执丧棒，一手扶棺。沿途如遇分岔路，孝子则需赶前至岔路跪伏，谓之不让走错路。棺后为女亲哭送，再是一般男亲友队列，均头戴白帽，腰扎白带。沿途凡遇分岔路需燃放鞭炮，谓之“拦路”，与孝子跪伏同义。送葬队列，除孝子送至墓地外，其余只至村口即告结束，并按原路线返回吃丧餐，一般均较丰盛，酒过数巡后，丧家的媳妇要到亲属长辈桌跪拜敬酒，到一般亲友桌敬酒，以表示感谢。（二）入　土：按选好的时辰入土、封穴、上碑、筑供台，再点烛上香焚纸鸣炮，至此安葬完毕。孝子要向在场者赏发“福地”吉利钱，俗称“满山红”。（三）接风水：发完“满山红”后，孝子换上干净衣鞋，点燃火把，提上“银袋”（红布缝成四角翘檐小袋，内装米蛋）和酒瓶（内装清水）及风灯等，由唢呐伴奏返回，沿途边走边洒滴酒瓶中水直至到家，鸣炮，放置供桌为止，谓之接引德福返家，俗称“接风水”。游春戏流传于建瓯、建阳、松溪、政和一带的民间小戏。这种戏于每年春节期间演出，因而得名。游春戏的演员很少，一般二三人就可演出，最多也只需六七人。演出地点大多在农家的小厅堂里，每家演一两出小戏，短的每出只有几分钟到半小时，长得也不过一个多小时。由于过去人口少，村庄小，从晚上到天亮几乎家家户户都能演过，演完不收戏钱，只要东家馈赠年糕、红桔、爆米花等节日食物，如果是大村子，每家每户夜间演完后，还要在白天演一出大本的台戏。游春戏的剧目不多，反映的内容都比较接近农村的现实生活。如有的描写妻子苦口婆心地规劝丈夫要戒赌禁嫖，刻苦攻读和辛勤种田的《十劝夫》；有的反映姐妹们元宵结伴看花灯的《闹花灯》；有的描写一对恋人依依难舍的《十送歌》等。内容通俗易懂，浅显流畅，民歌风味很浓。因此，游春戏可以说是散发着浓厚乡土气息的农民戏。鸟步舞 建阳市崇雒镇一种民间舞蹈。所谓鸟步舞就是舞者双脚要模仿鸟类跳跃动作，当地人称为“雀跳”。根据不同的跳法又可分为“高雀跳步”与“矮雀跳步”，分别模仿不同的鸟类。“高雀跳步”每队四人，上身赤膊，下身短裤，赤足，头部束一红布条，双手持一红木棒，舞蹈时，四人先站成四角，然后随锣鼓点，双脚前后交叉同时腾跳前进，按太极曲线变换位置，转回原处为一遍。“矮雀跳步”也是四人一队，装束如“高雀跳步”，但两手分别持“龙角”与“师铃”，舞蹈时，蹲如戏曲“矮子步”，但是前进时，也要前后脚交替同时起跳。变化位置如“高雀跳步”。这种舞步的名称是固有的，乡民们说这是老祖宗传下来的，年代已说不清楚。舞队一般由十二人组成（另有四人作为引导、清理跳舞场地）称为“十二营军”。鸟步舞多用于祭神求雨时所跳，故又称为“鸟步求雨舞”。
民 间 习 俗 第一节岁 时 习 俗一、岁序:正月初一，晨起，一般民家对岁首旦日开大门都较为讲究，多数按民间印制的旧历书中所规定的时辰开门。早起洗刷完后，由家主先点燃正厅香烛，如系大院则各户家主同时开门后即燃放鞭炮，以求开门大吉、大利、大发。当日，多数家庭吃素一天；妇女一般不串门走亲；男人路遇亲朋好友时均互道“恭喜、发财”。书香门第和文人在家开笔时，要用一张约数寸，宽约二寸的长方红纸书写“新正开笔，万事如意”等字样贴在厅上或家用桌正面壁上。初二，为孩童给长辈拜年日，如系远亲，可延续到初十，此闻，互设春酒以贺正或结认新亲友(即男婚女嫁之所亲)。二、接春：立春前一日就开始设台迎春，多用鲜芦梗，梅花、青茶梗若干成束插在香炉上，置红萝卜或带根小白菜一颗置干大碗肉，或另备其它果品若干碟等摆设在台上，香炉内插有一红纸牌，上书“新春大发”四字。翌日立春届时(即节气交接时刻)，家家户户焚香鸣炮，迎接春到人间，庆祝万象更新。三、上元节：正月十五为上元节，俗称元宵节，多数家门口张灯结彩。是夜，灯火如炽，五彩缤纷。男女老幼上街观灯和看迎神赛会，有舞龙，闹花灯等，鞭炮不断，锣鼓喧天。四、二月二：二月初二，为一年生计进入正常始日，俗称“二月二吃梨利”意即正月已过，年货已吃净，当晚会餐后，过新年告结束。是日鱼苗大量上市，新年有余(鱼)，一年生计应进入正常活动了。五、社日：社祀，每年春秋各一日，春日燕福日，秋日鸿福日，本是祭祀本坊土地神的活动日‘‘春祁秋报”。当地不知何时起竟作为新坟添土日，谓之一拦社”，即新坟三年内，亲属需在社日来临之前到坟上添土以固坟墓。六、清明：家家户户扫墓，一般安排在清明前后一旬内。扫墓时先砍掉灌木枝和锄净杂草，然后在碑前台上摆好供品，添上挂幡点香化纸、洒酒燃炮。结束返家时顺手采摘一些白色的棣木花和红色的杜鹃花，寄希望子孙男女齐全，并将带回的一支燃着的香插进神主香、膪，以示接回亡灵供奉。当夜利用供品改善生活。七、四月八:四月初八系佛教始祖释迦牟尼诞生日，各禅寺均煎香水浴佛。不少善男信女前往朝拜，并取回浴汤少许给孩童饮用，谓之可保平安。是日亦是耕牛生日，普遍让牛休息一天。主人多用糯米蒸熟打成糕粑，配以冰糖红酒或当归酒等喂食耕牛，以壮牛健多为耕作尽力。八、立夏：俗称“降夏”，大部份农家喜在当日用籼米磨浆做成果，用新出的小笋拌糟菜，虾米为铭，搓成椭园形，蒸熟后食用，谓之可健身壮骨。九、端午节：五月初五日，端阳包粽泛舟，为怀念屈原而始，不知何时演新为家家户户门前挂葛藤(形似铁链)菖蒲(形似宝剑)、青艾杆(似神鞭)以镇邪，同时用艾把(艾枝与麦杆捆扎而成)点燃烟熏屋内各个角落，以驱蚊蝇还用午时采摘的百草(一般多为有药用价值的扛板归马鞭草、车前草、积雪草、土牛夕等)煎汤洗浴以防治皮肤病。孩童多系由五色丝线织成的网袋香包，内多装樟脑丸、园形蒜瓣或从药店购回的专用香丸以避邪，成人午饮雄黄酒以治内疾。在经济许可内，一般家庭午餐都较丰盛。十、开通日:每年一次，各村习俗时间不一，多为八月初，是日全村劳动力出动到通往邻村、山场、田垄的干道上，劈光路旁的荆棘，修好破烂的桥梁，填平坎坷不平的地段，加宽过狭的路面，为秋收做好准备。完工后就分别到当年添丁(生男孩)户中吃比较丰盛的午餐或晚饭，谓之“吃供”。农村在大集体时，是日多为集体出钱改善生活。近年实行生产责任制后，各地又先后恢复了“吃供”。十一、中元节：七月十一至十五日，俗称七月半“鬼节”，具体时间困籍贯不同而异。届时，厅堂悬挂祖先画象或供祖先牌位，摆上供品进行祭祀，并燃化大量纸钱、箔金、银锭和冥衣。十五日晚上还在路口为“野鬼”提供少量纸钱。十二、中秋节:八月十五日，中秋月饼始于唐末，发展于宋，兴旺于清代，家家户户设宴庆团圆，官吏、富户、文人、雅士设夜宴，置美酒赏月、赋诗。明末时，还传入“拖石”习俗，源于明将戚继光在闽南沿海抗击倭寇，时适中秋夜，为麻痹敌寇，发动驻地人民以拖石发出巨响以迷惑敌人，使敌寇误为戚军在欢度中秋而放松警戒和狂饮。当敌人进入梦时，戚军发起攻击顺利冲上海岛全歼倭寇。人民为了庆祝胜利而将“拖石”成为习俗而延续下来，并传入小湖延续到解放初始废。十三、重阳：九月初九，乡里人仅磨米浆蒸糕而度节，名日重阳糕。登山避灾早无复存。农人则开始秋收,”重阳到，谷惶响”。十四、立冬：立冬日，少数乡里视为大节会，家家户户杀鸡宰鸭，合家欢宴，以志当年大熟。冬藏仓落，五谷丰登，六畜兴旺。十五、冬至：冬至吃“团丸”起于何时无考，届时，家家户户磨糯米浆压至半干后搓丸如弹子大，煮熟后滚甜豆砂后就食，以代早餐，何义不明。余下米浆晒干收贮，作为妇女做鞋底时的浆糊原料。十六、祀灶：十二月二十三日或二十四日，因人籍贯不同而异，一般都不很隆重，只是在灶神台上摆上几样糖果供品，点香插烛，烧些纸钱和燃放一下鞭炮即告完成欢送灶神上天任务。从是日起进入大扫除，备年货阶段，大人小孩忙得不亦乐乎。十七、分岁：分岁时间因年份与籍贯不同而定，一般都要安排在十二月二十六日至二十九日之间。在选定时日当天下午四时左右，就把准备过午的主要年货煮好端上正厅供桌上，并摆好酒杯筷子，斟上酒，点好香烛，让祖先和本家神灵一起过年，稍后才化纸燃鞭表示贺年。十八、除夕：十二月底最后一天，家家户户贴春联，换挑符，准备丰盛的年夜饭，年夜饭时，祖父母、父母分别给未成年的孩童分发压岁钱，让儿孙在佳节期间有零花钱，又寓来年财源茂盛之意。岁酒后由主妇着手煮“岁饭”，表示家庭富庶粮满仓吃不完之意。再将灶堂余炭用灰盖密保持到翌年，以示火种连绵不断，福寿延年。再是厅堂房间灯火通宵达旦以“照岁”和“守岁”。最后按当年《通书》规定的封门时辰燃放鞭炮把大门关掉。封门后不到新年开门时辰，一律不准打开大门进出。旧社会穷人过年，为了逐债，不少人远避禅院庙堂和戏院，夜不归家，谓之“做皇帝”。十九、闰月饭：凡逢农历闰月，于闰月时间，一般娘家都要请出嫁女儿回娘家吃餐较丰盛的“闰月饭”。若父母已故则由兄弟代之。出自何典无考。第二节婚丧喜庆一、婚嫁数千年来，基本沿袭封建婚姻制度，青年男女婚姻只凭父母之命，媒妁之言所决定。多以门当户对为先决条件，媒人从中说合，再由女家发出庚帖，年月日时谓八字又称“生庚”送至对方。经男家请算命先生将双方生庚进行推算，如无相克冲犯，男方即向女家议婚下聘。如生庚属象不合，庚帖退还女方，以作休止。插记，即订婚。男女双方家中需办酒一至数桌会亲友，以示晓众知。结婚，日期多择选黄道吉日举设婚礼。仪式前一日，男家给女家送去办酒货料及衣物等，谓之定亲。迎亲日，男家彩轿前往女家迎亲。女方送亲，富户有以婢女、田地契约，金银珠宝陪送。中户人家只陪送少量道首饰及被帐衣物等。下户，仅陪盆桶，衣箱镜台及少量衣物。豪僚之家另配武卫护驾，既壮行色，又防途劫，生乐列队伴行，双人抬吹长号二把为前导，仪式壮举。新娘盖上头帕，换穿新嫁衣，新绣鞋，由其父或舅父，兄长抱上彩轿，以防带土上轿，带走女家风水财气。因此，民间流谚“女生外向”和“糯米饭不是饭”的封建习俗。轿至男家，大放喜爆相迎。新娘下轿时，宣礼官( 阴阳先生 )唱念吉祥语后，由引娘挽扶新娘至厅堂与新郎在堂中双双跪拜天地、祖先，谓之拜堂。尔后送入新房，双喝交杯酒，亲婆在新床各处放些糖果、花生等，大开房门让孩童们哄抢，增添热闹气氛。同时选择一聪明男孩往新马桶中撒尿，寄新娘早生贵子之意，被选中的男主可以从新马桶中得到一礼金（视家庭经济情况，少则五、六枚铜片，多则一块龙番）。新房内燃点喜烛，照明通宵，谓之洞房花烛，又谓“小登科”次日，为新妇”庙见”日，晋拜公婆，亲属长辈，受拜 者 要给见面礼。进厨房参拜灶神，谓之下厨，并宴宾于庭。婚后三日新娘偕新婿备礼品回娘家，参拜岳父母及诸亲属，谓之回门，傍晚必归，月不空房，满月后才可随意回娘家。民国初期，提倡文明结婚，男女胸戴红花，敦请当地流士为证婚人，双方父母为主婚人，说媒为介绍人，结婚仪式简单而隆重，不过这只是在一部分知识界与公务人员中盛行，同时也逐步引起改革婚嫁的繁琐礼节。社会上，尤其是农村仍沿袭旧制。童养媳：在农村，山区的贫困人家中较为普遍，即收养未成年的幼女在家，待成年后(多为十七岁时)即圆房(结婚)。娶妾：娶妾主要有三种情况：一是豪祭家，富 户 一妻多妾为常理，称为上等之人。二是原配妻只生女的，没有男嗣或根本没有生育的，为传宗接代而另娶一女为妾。劳动人民绝大部份为一夫一妻。入赘：俗称招驸马，即是独生女，招男入门以养老。夫亡子幼，无生活出路，招一男为夫，籍以养活全家，则称为上门。分腿(合妻)：穷人娶不起老婆，凭媒人说定，以有 夫 之 妇 为妻，到女方家庭居住与原夫共同生活，谓之上半门。但此妻非上门者独有，而是与其在家的原夫所共有。典书：男方行年将而无嗣，想再娶又缺财力，于是托媒说定，典有夫之妇为妾。被典之妇多为夫贫，日食难度，故将妻子暂典与人为妾，议定年限，此期内所生子女，归典方所有，期满后退还原夫，谓之典书。二、丧俗少年死亡无仪式，成年或老年人死亡规矩则多。咽气时，子孙后辈要跪在死者身旁，谓之送终。父亡，子要到伯、叔长辈跪拜报丧。母亡，要向娘舅家跪报，随后派轿车相接，谓之接后头。亡者前所着用的衣服铺垫，要送至旷野草坪焚化。丧仪：无论男女死亡，均停尸中堂，发贴讣闻、告知亲友。老人死亡谓享寿，男死谓正寝，女亡谓内寝。为防尸腐，多只停尸一天即收验进棺，择日埋葬。富贵人家讲究体面，入殓后停柩时间不同，数天、数月、数年不等，停枢期长有“来世寿命更长”之说。豪富人家治丧，灵堂设里外三进，坚灵拜忏及延道念经超度。吊唁时，请有声望的人或官吏为奠官，举行隆重祭仪。孝堂结锦棚，铺地毯，接奠官行祭，宰羊杀猪，延宾满庭，所谓沉痛哀悼的场面，都是烛耀门粥的盛况，大肆铺张，以示子孙的孝顺。一般人家虽不算铺张，亦要延道拜忏超度二、三天不等。葬仪：出殡时，由八人(谓八仙)或十六人抬着棺柩，哨 呐 丧鼓为先导，孝子赤足草鞋，披麻戴孝，腰系草绳，手捧灵牌或扶枢执丧棒俯首而行，棺材外套紫彩棺罩顶有裱表制白鹤一双，谓之“驭鹤仙游”。送葬亲友白布裹头，扎腰，鞭炮作响伴行以示致意。枢到墓地，墓穴早成，由阴阳先生诀择时刻进穴，闲穴奠墓立碑即“封塬门”。孝子在墓前当众赏发所谓“福地”吉利钱，又谓“满山红。(发钱多少不等)。接即点燃备好火炬贰把，银袋 ( 布制四角小饭袋，中间各放鸡蛋一个)，由孝子各执一份，唢呐吹伴接引德福返回家，谓之接风水。三、贺庆祝寿又称寿庆，满十岁为庆寿，廿岁为弱冠之年。三十为而立,四十为不惑，五十为知命，年满六十称大寿又谓花甲之年，七十称古稀，八十称杖期，九十称杖国(七、八十)两者皆称为耋耄之年，百年称期颐寿星。民国以前，贫富寿庆大有区别，普通人家只在生日这天，办些菜肴面食同晚辈相聚会餐，聊表庆意。豪僚之家，举庆之日，张灯结彩设寿堂挂寿章寿联。亲属中的晚辈，备上礼品前往拜寿。对有屈从权势或属阿谀奉附之徒，则乘机行贿受索。拜寿时，穿做寿的礼服至堂前跪拜天地祖先，再接受来宾、亲属祝拜。做寿者给未成年男女发拜寿钱，拜后寿宵，筵宾于庭。喜庆：新婚妇添丁，如男婴，要用锡制茶壶，内装糯米，夹配龙眼、榛仔、花生、瓜子等称“五子果”。若女婴则用酒瓶盛红酒，送往外婆家以示报喜，让其筹办营补养料及衣物等。婴儿满月，要剥除胎发，称剃满月头。是日延办“满月酒”，外婆家要送给婴儿的着穿衣物及摇篮床椅，富者加送金银首饰、亲友一般以蛋禽肉面等礼尚往来。此后，婴儿周岁时，外婆家均需馈赠礼物，亲友送礼设宴酬宾、庆贺周岁。建房：建房前要请地理先生择地，开工之日，要设开工酒，先供当墩土地，后宴工匠师傅，并邀亲友作陪。上梁之日，正梁中央用红纸绘贴八卦图，中央上屏横批要写贴“吉星高照”。两旁兰柱要写贴“立柱喜逢黄道日”，“上梁巧遇紫微星”。梁柱两旁要写贴“千古孝友首推虞舜万世昌盛”，“百代伟人立德立功千秋不朽“等吉祥范典的对联。上梁时辰一到，鞭炮齐鸣，木匠师傅架好正梁后，随 将 备好的糍团(糯米蒸熟捣糊后伴糖麻做成丸团)、 粽子 丢 下，凭 人 哄抢，增添彩发，以示人丁兴旺。晚上宴请工匠及亲朋戚友，称加“上粱酒”。迁入新居时，尚需办“进屋酒”。冲喜亲女子订婚后，婚期未到，未婚夫或公婆病重，提前择日迎娶，谓之“冲喜”，如未婚夫身亡，不许再嫁，为守节之道。也有公、婆一方病故，棺柩停于中堂右旁，暂不发丧，随即举之媳妇过门婚仪，待喜期过后，布设灵堂治丧，以示亡者丧期有子媳哭灵。第三节陋习l、抽鸦片：清朝民国时期部分地主、 豪绅和一些流氓，常集中在一起抽鸦片烟。2、赌博：清明、民国初年最为严重。每逢小湖、下乾墟期， 赌“铜宝” 、“花会”数十桌。特别是古历端午节、八月十五中秋节前后十天至半个月，“打麻雀(即打麻将)”“斗四色”“打牌子”村村皆有。因参加赌博而倾家荡产者，比比皆是。流氓懒汉好赌成性，以至盗贼蜂起，社会不得安宁。3、纳妾：有些豪富绅士，不仅要娶正妻，还要纳妾。如大湖村黄秉海，有了正妻，还纳二个妾。溪东杨志锐有了正妻，还要娶小老婆。4、守节：守节妇女，族谱均有记载其节，列事迹，以示旌表。5、缠足：宋元明清朝以至民国初年，妇女普遍缠足，而且把足缠得越小巧越好，至“土地革命战争”时期以后，彻底废除。6、迷信：①有病求神，乡民因受封建思想毒害较深，迷信思想严重。解放前有的人有病，求菩萨、请巫婆降童，为求“赎魂”还要请法 师 做“招魂”或“十保”甚至做“赎身”之类。小孩子一有病，要过“重阳关”，请衰公破胎求保平安。由于封建迷信毒害，解放前不少人弄到人财两空。②看风水：人去世后请地理先生择吉送葬，看好风水龙脉然后筑坟。③算八字：请盲人算“八字”断“时运”男人较多。女孩子到了订婚期预先请算命先生算好命，把出生年、月、日、时写成含有夫、子财富的命，以免被人说坏话。④敬神：有些农民家中早上盛碗饭放在灶上或堂前祖公牌位上，每逢初一、十五日点上香灯，作为照耀祖宗，祈求保佑全家平安。⑤庙会：自明初开始各个村庄都建有村庙塑菩萨身像，以崇祀。每逢庙会期必定迎神赛会，请道士设坛建醮，祈求保佑人口清吉，六畜兴旺、五谷丰登。⑥上庵妇女到5 0岁以上，选择一个吉日，好的年份到庵庙长往。上庵三日，这一天全身穿戴一新，除布衣衫，花鞋外，还要穿上佛裙，至好亲朋送礼，主东要请素宴。做女婿、外孙．姑姐、姐妹等内亲，还要蒸糖糕，办盛盒，送结缘果品，衣服布料之类。⑦早年求雨:小湖旧时久旱不雨；便有求雨之举。福首要虚心斋戒，求雨时举集群众起香火成群结队、敲锣打鼓，前往山神庙朝拜，求神灵开恩赐 给甘雨。到达神庙，烧香点烛，做“红灯”读牒文，大许神愿。
现在呆了1个月了，吃的东西，比较偏辣点，风俗没什么吧。
自己去建阳观察

广东一本大学，广东省排名文第二理第三，综合第三名。暨南大学是中国第一所由政府创办的华侨学府，是国务院侨办、教育部、广东省共建的“211工程”重点综合性大学，直属国务院侨办领导。“暨南”二字出自《尚书·禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。”意即面向南洋，将中华文化远播到五洲四海。学校的前身是1906年清政府创立于南京的暨南学堂。后迁至上海，1927年更名为国立暨南大学。抗日战争期间，迁址福建建阳。1946年迁回上海，1949年8月合并于复旦大学、交通大学等高校。新中国成立后，暨南大学于1958年在广州重建，“文革”期间一度停办，1978年在广州复办。改革开放后，学校快速发展。1996年6月，暨南大学成为全国面向21世纪重点建设的大学。2011年4月，国务院侨办、教育部、广东省政府签署共建暨南大学协议。2015年6月，学校入选广东省高水平大学重点建设高校。2017年9月，学校入选国家“双一流”建设高校。素有“华侨最高学府”之称的暨南大学，恪守“忠信笃敬”之校训，注重以中华民族优秀的传统道德文化培养造就人才。学校积极贯彻“面向海外，面向港澳台”的办学方针，建校至今，共培养了来自世界五大洲170多个国家和港澳台地区的各类人才30余万人，堪称桃李满天下。作为中国历史最悠久的大学之一，暨南大学在中国高等教育史上有着重要地位：第一所由国家创办的华侨高等学府，校名一直沿用的百年名校之一，全国首批试行学分制的高校，最早在综合性大学里开办医学院的大学，最早设立华侨华人问题研究机构的大学，最早创设商科的大学……参考资料学校简介.暨南大学官网[引用时间2017-12-19]
你好，这所大学很不错的，暨南大学是一所综合型大学，但是比较偏向于文科，是一所历史悠久的大学。暨大的社会认可度也是不低的，也许，也与它的强项专业是新闻与传播有关。在过去的历史上，它的表现是相当活跃的。然而，最近这些年中，它的活跃却渐渐不如曾经了，以前它所拥有的那份霸气似乎在渐渐被消磨。也许，现在困扰它的问题，就是如何再次复兴，恢复那份霸气。暨大的学生，现在来看是分成了两部分生源。一部分，是通过高考录取的学生，这部分学生的录取分数很高，的确是非常优秀的一批学生。另一部分，则是华侨子弟（也可以说是富二代），在海外招收的学生。因为录取门槛比较低，这部分学生中不乏受到过国外教育的精英分子，也有不学无术混文凭的，这样的学生数目还不少。总之，因为录取门槛低的原因，这部分生源可以说是良莠不齐。这两部分学生放在一起，使得学风相对有点浮躁。 就业方面，也许对比广东很多大学，可以说得上优秀。文科表现非常出众，强势专业就业非常好，但是其他专业则有不少不尽人意的地方。总体而言，还算是优秀的，只是表现得不如以前出众了。
暨南大学是中国数一数二的名校了！值得一读！ 1、暨大是全国仅有的20所百年大学之一（1906年于始建于南京，1958在广州重建），也是中国校名最讲究的八所大学之一；2、暨大是中国第一所国家创办的华侨高等学府；3、暨大是目前全国境外学生（1.1万人）最多的大学，在校境外研究生占全国境外研究生总数的四分之一；4、是全国唯一不军训的大学（隶属于国务院侨务办，不是教育部的直属校）；5、暨大是国内国际化程度最高的大学之一，办学具有港澳台高校之风；6、暨大是211工程重点大学；7、国内通过国际MBA协会认证的高校有8家，暨大名列其中......2011年国家和广东省投入17个亿在广州 番禺建暨大新校区，相当于又建了一个新的暨南大学，百年暨南又迎来了一个新的高速发展时期. 近年来，冲着暨大的资历、名气和师资及地理优势，越来越多人报考暨大，或问暨大潘老湿相关考研事宜，所以 鸿知暨大考研 提醒考生，抓紧时间，努力备考。

暨南大学位于广东省广州市。暨南大学位于广东省广州市，始建于1906年，是中国第一所由国家创办的华侨高等学府，是中央部属高校、全国重点大学，直属中央统战部、国务院侨办领导，被誉为“中国第一侨校”。学校是国家“211工程”、“985工程优势学科创新平台”重点建设高校。国家“双一流”世界一流学科建设高校，教育部、国侨办、广东省三方签约重点共建大学，全国首批深化创新创业教育改革示范高校；入选“111计划”、“2011计划”、“卓越医生教育培养计划”、“卓越法律人才教育培养计划”、“教育部人文社会科学重点研究基地”。扩展资料一、校训校训“忠信笃敬”。四个字的出处十分古老。《论语·卫灵公》记载说：孔子的学生子张问怎样才能使自己到处行得通。孔子回答：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”翻译成现代汉语。即是说：“言语忠诚老实，行为敦厚严肃，即使到了别的国家，也行得通。言语欺诈虚伪，行为轻浮狂妄，就是在本乡本土，难道行得通吗？”其内容包括了“言”和“行”两个方面，也就是一个人立身行事的全部内。二、校徽暨南大学肩负着为海外华侨华人和港澳台地区培养人才光荣使命，在标志的设计上，字母“JNU”构成一艘中国特点的帆船。“船为文化传承的载体，也为文化交流的桥梁”，船体厚实，富有文化承载力度，线条连接充满动感，体现暨大的薪火相传、不断发展与时俱进。同时也寓意暨南大学扬起风帆，向海外传播中华文化的意念；同时标志的视觉中心是图案化寿字文“南”字，传神地反映中华传统的文化。志将字母和中文有机结合，认读性强，见解鲜明，线条流畅，气运平衡。标准色采用奥海标和天空大自然的颜色：蓝绿色，寓意暨南大学历经百年，依然蓬勃焕发着茂盛的生命力；整体更和谐统一沉稳大气，吻合暨南大学忠信笃敬，悠久历史、学术严谨活泼的风格。参考资料来源：百度百科—暨南大学
暨南大学位于广东省广州市，是中国第一所由国家创办的华侨高等学府。暨南大学是中国第一所由政府创办的华侨学府，是国务院侨办、教育部、广东省共建的“211工程”重点综合性大学，直属国务院侨办领导。“暨南”二字出自《尚书·禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。”意即面向南洋，将中华文化远播到五洲四海。学校的前身是1906年清政府创立于南京的暨南学堂。后迁至上海，1927年更名为国立暨南大学。抗日战争期间，迁址福建建阳。1946年迁回上海，1949年8月合并于复旦大学、交通大学等高校。新中国成立后，暨南大学于1958年在广州重建，“文革”期间一度停办，1978年在广州复办。改革开放后，学校快速发展。1996年6月，暨南大学成为全国面向21世纪重点建设的大学。2011年4月，国务院侨办、教育部、广东省政府签署共建暨南大学协议。2015年6月，学校入选广东省高水平大学重点建设高校。2017年9月，学校入选国家“双一流”建设高校。素有“华侨最高学府”之称的暨南大学，恪守“忠信笃敬”之校训，注重以中华民族优秀的传统道德文化培养造就人才。学校积极贯彻“面向海外，面向港澳台”的办学方针，建校至今，共培养了来自世界五大洲170多个国家和港澳台地区的各类人才30余万人，堪称桃李满天下。扩展资料：一、院系设置截至2017年3月，学校设有四海书院国际学院、文学院、外国语学院、新闻与传播学院、艺术学院、经济学院、管理学院、创业学院、公共管理学院/应急管理学院、法学院/知识产权学院、国际关系学院/华侨华人研究院、理工学院。信息科学技术学院/网络空间安全学院、生命科学技术学院、医学院、第一临床医学院、第二临床医学院、药学院、华文学院、人文学院、翻译学院、国际商学院、电气信息学院、深圳旅游学院。教育学院、环境学院、化学与材料学院、力学与建筑学院、护理学院、中医学院，暨南大学伯明翰大学联合学院、光子技术研究院、经济与社会研究院等37个学院和研究生院、62个系17个直属研究院（所），有本科专业94个，以及体育部。二、师资力量历史上暨南大学的教师队伍中曾有过马寅初、厉麟似、郑振铎、梁实秋、王亚南、周谷城、钱钟书、周建人、夏衍、许德珩、胡愈之、严济慈、楚图南、黄宾虹、潘天寿、沈从文、罗隆基、杨汝梅等一大批著名学者。学校师资力量雄厚，结构优化，截至2018年1月，暨南大学有专任教师2148人，其中中国科学院院士2人，中国工程院院士5人，“长江学者”21人，“千人计划”专家25人，“杰青，优青”获得者33人，教授615人，副教授800人，博士生导师636人，硕士生导师1270人。参考资料来源：暨南大学官网-学院简介参考资料来源：百度百科-暨南大学
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判死刑处决的。2006年9月26日，江西省九江市中级人民法院经过审判委员会讨论作出判决：被告人熊国国犯组织、领导黑社会罪，判处有期徒刑10年，犯故意伤害罪，判处死刑，剥夺政治权利终身；犯贷款诈骗罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；犯合同诈骗罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。扩展资料刑事责任是指犯罪行为应当承担的法律责任，主刑和附加刑两刑事责任包括照刑事法律的规定追究其法律责任。主刑，是对犯罪分子适用的主要刑罚，它只能独立使用，不能相互附加适用。主刑分为管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑和死刑。剥夺政治权利、没收独立适用，不能附加适用。附加刑分为罚金、财产。对犯罪的外国人，也可以独立或附加适用驱逐出境。参考资料刑事责任_百度百科
被判处死刑。熊新兴被判13项罪名法院审理认为，被告人熊新兴、张文锋黑社会性质组织在形成和发展过程中，以暴力、威胁手段为非作恶，欺压残害群众；被告人熊新兴为了给其犯罪组织的违法犯罪行为寻求保护、逃避打击，利用金钱大肆拉拢、贿赂国家机关工作人员。被告人熊新兴、张文锋组织、领导黑社会性质组织，被告人熊建祥、董啸林、花其辉、唐天安、李华、张国华、张强、罗海洋、张新军为组织成员，在抚州市大肆进行故意伤害、窝藏、故意杀人、非法买卖枪支弹药、非法持有枪支弹药、诈骗、保险诈骗、贷款诈骗、合同诈骗、赌博、强迫交易、虚假出资、包庇等犯罪行为。法院判定，熊新兴组织、领导黑社会性质组织罪、故意伤害罪、行贿罪等13项罪名成立，数罪并罚，判处熊新兴死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。另对同案李华、董啸林、张文锋等15名被告人分别被判处死缓、无期徒刑、有期徒刑二十年至二年不等。扩展资料我国过去只规定了枪决一种方式，正是基于减轻犯人痛苦的考虑，而注射执行死刑能够更好地保全尸体，减少枪决造成的残忍场面，在修改法律时我国增加了注射的执行方式。但由于注射执行还要进行药物研制、加强场所建设、进行人员培训，普及使用还需要一个过程，枪决方式还在许多地方存在和使用着。随着我国刑罚执行方式的发展进步，枪决最终是要被更文明的注射执行方式取代的。参考资料：江西日报社江西新闻《抚州“黑老大”被判死刑》
一、特殊的发财之路 熊国国1967年10月1日出生在抚州市临川区嵩湖乡的一个村庄，父母均为老实、勤快的农民。小学毕业后，熊国国便辍学在家，不久便在父亲的帮助下，寻师学艺，跟人学起了小木匠；在学习过程中，他为人倒也勤快、老实，巧的是，他所在的嵩湖乡有一位非常有名的文物土专家，故不久即得以跟随这位很有生意头脑，并且生意做得很大的文物土专家学习生意上的打理。在多年的跟随中，这位文物土专家看到熊国国对他忠心耿耿，为人越来越能干，而且越长越英俊，便把自己的女儿嫁给了他；从此，熊国国在生意场上如虎添翅，并在岳父的帮助下走上了快速发展的道路。可惜的是，由于岳父在精通文物之后，便做起了文物走私的生意，将不少的文物转买给香港的文物贩子，因此，上世纪80年代末期，他的岳父在暴富之后被公安机关抓获，并被抚州中级法院判处无期徒刑，其通过贩买文物所获得的犯罪所得也被司法机关依法追缴。岳父的被抓，使熊国国一下子失去了导师、保护人和经济来源。熊国国遭遇了人生的第一次打击。也正是从这个事件中，熊国国认识到从事不法生意，一定要获得公安机关相关人员的暗中保护，这为他日后从事更大的违法犯罪行为积累了经验。由于熊国国多年跟随岳父在外打拼，见多识广，为人也和岳父一样时常“出手大方”，因此，熊国国的身边时常有几个年龄相仿的嵩湖青年跟随在他身边，这其中，就有他信得过的嵩湖老乡董啸林、熊建祥、董建华、董润龙、杨机子、熊顺祥等人。1995年，是他人生的第一个重大转折点，他结识了号称“何爷爷”的抚州市某信用社的主任何某。何爷爷其实年龄并不大，但由于说话做事很有魄力，也很注意江湖义气，在抚州的金融系统很有影响力。因此，熊国国通过何爷爷的关系，很快从其信用社贷到了第一笔款子。有了钱后，熊国国便于1996年4月12日在抚州市注册成立了江西省抚州市联达经济贸易公司（以下简称联贸公司），自任法人代表，把从银行骗来的贷款大大方方地用来经营管理公司，为了将公司变成自己牢牢控制但最终又不需要自己承担任何责任的公司，“聪明”的熊国国特别安排了一帮亲信担任了公司法定代人、总经理、办公室主任、出纳等职务，然后自己坐在公司的黑幕中以公司的名义开展了一系列合法和不合法的活动。1996年12月19日，熊国国听到南昌的朋友周雪华说做玉米生意很赚钱，便又通过何爷爷的关系，从信用社贷到380万元，结果很快赚到100多万元，但是，他却分文不还这些贷款。与此同时，熊国国还以本人以及以其公司重要职员张文军、董啸林、张文锋、熊安兴等人的名义，在何爷爷的帮助下，采取化整为零的方式前后27次从某信用联社所属的5个营业部（点）骗得贷款60多万元。得到这些钱后，精明的熊国国立即张狂起来，他开始购买宝马牌高级轿车、收购可能升值的土地，并在抚州建起了宽广、豪华、绿树成荫的“熊家大院”。当然，熊国国也时刻没有忘记为他卖命的这帮手下，出手大方，按功行赏也是他一贯的作风。二、公司性质恶变随着公司业务的发展，熊国国的心越来越大，贪欲也越来越大，他在利用联达公司继续骗取贷款的同时，开始进军抚州的房地产行业，意欲赚取更多的钱财。为此，他又于1998年4月20日注册了江西博福建设有限公司（以下简称博建公司）。公司多了，一是好安排自己的那些心腹，二是好相互转移资金，三是好在贷款和经济活动中相互担保。正是打着这些如意算盘，熊国国开始把业务做得越来越大。但是，他很快发现，在从事房地产开发过程中，所遇到的阻力也不小——这就是那些被征收土地的弱势群体出于保护自身的切身利益不少人拒不搬迁，有的还到处信访和告状，这可严重地影响了他的利益。为此，出道后本身就染了不少黑恶习气的他自然想到用黑道来解决这个问题；加上，喜欢赌博的他深知开赌场的巨大利润，因此，他想吸收黑道上的厉害人物来为他充当打手，为虎作伥。经过一番了解，他选中了在抚州黑道颇有名气的张文锋。张文锋1977年3月出生在抚州市，胆大心黑，他的手下有一帮兄弟肯为他卖命，而且个个都不是省油的灯：1995年12月，他的手下李华、张强在光天化日之下公然追杀一青年，被临川区公安局巡警大队石中队长发现，石队长立即上前制止，并要抓其归案，张文锋一看，立即掏出短铳顶住石队长，喝令其住手，然后和同伴逃之夭夭，到其气焰嚣张程度由此可见。1997年，他又因犯故意伤害罪被法院判处有期徒刑7个月。了解到这些情况后，熊国国便找到张文锋的哥哥张文军，请他给自己开车。张一看抚州有名的大老板请他开车，而且开的是抚州为数不多的宝马车，当即就答应了；5年后，熊国国对他另眼相待，任命其为博建公司的法人代表，由其负责博建公司、开设赌场、逼收赌债和暴力拆迁等事务，这使得张文军非常高兴；与此同时，熊国国还疏通关系，让身在关押场所的张文锋受到特殊照顾。为此，心存感激的张文锋在1997年12月张文锋被释放后，便带着李华、张强、张国华等众多的恶势力团伙投靠了熊国国，熊国国的公司性质便发生了变化。当然，为了安抚一直跟在他身边的其他重要骨干，他做了相应的安排：熊建祥负责经营联发公司、管理赌场、骗取金融机构资金，花其辉负责管理工程项目，唐天安负责管理赌场、骗取金融机构资金，董啸林负责经营管理联贸公司……当一切安排就绪后，熊国国为了树立自己和公司的威信，获得更大的非法利益，开始了更大的行动：1997年9月，他手下的骨干成员熊建祥在熊国国老家嵩湖的庙会上，殴打了正在执行公务的临川市公安局嵩湖派出所张警官，然后由熊国国出面将此事摆平。熊国国的手下连公安警察都敢打的事实，使得熊国国在黑道上的名气和威信一下子飚升。因此，1998年起，他纠集、指使熊建祥、唐天安、张文军、张文锋等人，分别在其家中、抚州宾馆、富奇宾馆、抚州电机厂、江家村和临川腾桥镇等地开设地下赌场，招揽富商巨贾、金融工作人员、国家工作人员等不同领域的人员去狂赌，疯狂收取“头钱”，并大放高利贷收取非法巨额利润，据检察机关指控，仅1998 年至2000年短短的两年时间，他就非法聚众赌博，非法获利数百万元。与此同时，他指使、纠集手下这帮黑恶打手以威胁的手段强买土地进行房地产开发，获取了巨额非法利益。为了骗取更多的金融资金，他在某信用社中心社管理专班主任何爷爷的帮助下，通过虚假承诺、虚假担保、行贿等手段，有组织地骗取了多家金融机构高达3491万元贷款，并骗取了保险机构的66万元保险金。通过以公司为依托有组织的违法犯罪，熊国国聚敛了巨额财富，这一方面为其黑社会组织的发展提供了充足的资金支持，另一方面，使熊国国产生了更大的贪欲和胆量。三、暴力扩张势力为了在抚州的黑道上成为说一不二的一号人物，熊国国团伙开始了疯狂的势力扩张。1998年2月17日晚上7时许，抚州市在社会上也有些名气的“城外帮”头目建阳带着两个手下来到了赣东夜总会寻欢作乐，因为看到一位坐台小姐很漂亮，这位建阳大哥先是开了几句半荤不素的玩笑，然后开始调戏这位坐台小姐，他的这一行为，被正在夜总会负责看护场子的张文锋的手下付红伟看见，因此，付红伟便来干涉，两人为此发生争执。建阳一看付红伟这等无名小卒竟敢顶撞、干涉他，便殴打了付红伟。正在看护场子的付红伟等人也不甘示弱，因此，回到抚州市城外的老巢后，建阳纠集唐志凯、章军、朱华、雷霆、黄涛等人持铳、炸药、砍刀四处寻找张文锋一伙“决一死战”，与此同时，张文锋的手下付红伟、李华、罗海洋、张强等二、三十人也迅速拿起枪、铳、刀等武器赶到市汽车站附近集结，他们也要找建阳的城外帮进行报复。不久，双方在汽车站附近的马家山地段段相遇，建阳一看自己的人少势弱，预感不妙，遂转身往旁边的小巷里逃，结果被付红伟追上拉倒在地，随后赶上的李华、罗海洋、万思民等人立即冲到建阳的身边对其乱打乱踢、乱刀狂砍，致使建阳失血性休克死亡。同年上半年，熊国国、张文锋的手下张强因与“城外帮”斗殴时被破伤，张文锋团伙又在同年9月将周某、王某两人砍成重伤。在对其他恶势力进行打压的同时，熊国国及其手下对无辜百姓甚至坚持原则的正义人士也进行残害：同年5月，熊国国和张文军坐着宝马来到赣东宾馆，刚一下车，他们就看到某信用社的罗副主任也正好下车，熊国国立即想到他曾经玩了些手法到这个信用社要求贷款，但坚持原则的罗副主任坚持不同意，为此，熊国国当即给张文军说了一句话，张文军闻言后立即来到罗副主任的身边，突施暴行，将罗副主任打伤。这些话，当即被一些人传到了熊国国的耳朵里。熊国国听了，立即怀恨在心。但心狠手辣的他不好立即报复，因此，他只在表面上哼了一声：“这小子！”熊国国手下的重量级人物董啸林，自跟从熊国国后，被委以经营管理联贸公司的重任，但不知什么原因在1999年受到了熊国国的冷落，为此，自觉失意的董啸林便经常找陈小荣喝酒吃饭，两人经常在一起发泄对熊国国的不满。董啸林的话，使陈小荣感到很投机。但是，董啸林没有想到，陈小荣反过来会把他说的话告诉熊国国。1999年11月9日晚，陈小荣为讨好熊国国，主动告诉熊国国，说董啸林在外面说熊的坏话。熊听了陈小荣的话后，心里立即哼了一声。但是，狡猾的他表面上不动声色，反而说：“那谢谢你了；这真是知人知面不知心，我没有想到董会这样。”停了一下，他又说，你想个办法，帮我把董说我的坏话给录下来吧，这件事做好后，我请你来当我们公司的总经理。陈小荣信以为真，心里非常高兴，当即表示同意，并在第二天就约请董啸林喝酒和吸毒，趁机把董啸林说熊国国是黑社会、开赌场，并要到中纪委、公安部举报熊国国的话用录音机录下来，并于次日晚悄悄地送给熊国国，他的心里，充分着期待。但是他没有想到，熊国国第二天就主动叫董啸林和他一起去南昌，并在他的宝马车上把陈小荣录音的前因后果告诉了董啸林，吓得董啸林魂不附体。看到董啸林这个样子，熊国国说，陈小荣算什么东西，这件事怎么处理，你看着办吧，我限你一个星期之内给我一个交代。董啸林脸色由红转青，又由青转黑，他把牙齿咬得格格响，当即表态：“我把这个两面三刀的家伙拉到我们嵩湖乡下去打一顿！”熊国国当即表示同意。于是，董啸林当即打电话给其公司的杨冬春，并于当晚又约了董武忠商量教训陈小荣。于是，第二次，董啸林在与杨冬春商量了是弄眼睛还是搞双脚后，以去嵩湖拿毒资为由打的将陈小荣骗到了乡下，先将陈小荣双手反绑，然后几个人先后用锄头殴打陈小荣的双腿，后看见陈小荣流血过多奄奄一息，知道他快不行了，才把陈小荣抬上出租车，吩咐司机送往医院，结果，陈小荣还未到医院就咽下了最后一口气！当熊国国得到这一消息后，他当即叫杨冬春送上3000元让董啸林躲藏，但未找到董啸林。此后，熊国国又叫花其辉安排董啸林在抚州、福建等地躲藏，并提供10万元资金给董使用，前后时间达5年之多。为了使自己的黑社会组织更有威慑力，2000年9月，熊国国又指使手下花其辉用重金购买了仿六四式手枪3支、子弹9发，五连发来福猎枪、小口径步枪1支，子弹17发，经花其辉试射后，性能良好，然后拿着这些枪弹威胁房地产、娱乐界、金矿界的老板，当然，在与其他的恶势力的打斗之中，这些枪支的威慑力就更大。四、疯狂聚敛钱财早在1996年，当他得知临川市正在开发南湖路时，就以极低的1.5万的价格，从临川市南湖路开发建设指挥部买到临川市政府附近的南湖路与体育路交叉口处的一块黄金地皮，此地皮长66.6类，纵深约25米，总价100万元；因为没有足够的开发资金，熊国国便玩起了空手套白狼的把戏：他在1997年1月19 日将此地以1.76万元的价格转卖给陈老板；一年后，由于南湖路全面开通，地价不断升值，熊国国就公然要收回该土地，陈老板自然不肯，他立即叫张文锋带人去威胁陈老板，于是，端午节前后，这一帮人拿着砍刀开车来到陈老板家，气势汹汹，公然威胁。陈老板一看熊国国实在惹不起，被迫将这块黄金地皮退还了熊国国，熊国国这时已通过开赌场和骗贷弄到不少钱，因此，他很快在这块黄金地皮上建了一座高楼，取名为复兴大厦，很是赚了一笔。与此同时，熊国国开始在自己家中和两个宾馆、以及某电机厂、某镇等多处设立地下赌场，安排张文锋等人看护场子，邀请了抚州市的富商、老板和一些特殊行业的人士豪赌，从中抽取5％的头钱，并在赌场上大放高利贷，非法获利300多万元。在聚众赌博中，熊国国还经常坐庄聚赌，赢了，有人不还赌债他就叫手下通过殴打等种种手段逼债，而自己输了，则赖账不给。1999年，他在某宾馆一套间开设赌场，当某金融单位的邓某先输时，他叫邓开来本田汽车抵押，当邓赌到凌晨赢了200万元后找他兑换现金时，他坚决不兑，还让熊建祥踢了邓某两脚。为此，邓某当天找到在商界、政法界非常有名望的人说情，熊国国才兑付了30万元。在通过聚赌诈钱的同时，熊国国还玩起了诈骗保险金的勾当。1997年6月3日，他为自己的528型宝马轿车向保险公司投保，保期一年。1998年1月7 日，他驾驶该车在抚州市316国道上发生交通事故，侧翻于路边水沟中，他和车辆仅因此造成轻微之伤。但是，熊国国受伤后立即叫熊建祥将该车从交警大队某中队拖到某信用社内，然后熊国国本人操趣铁锤和撬棍猛砸汽车的发动机等主要部件，然后指令张文军等人对车辆进行破坏，导致这辆宝马车变成一堆废铁。此后，熊国国向保险公司索赔674776.9元，保险公司接到索赔后对其进行核损时，熊国国生怕保险公司工作人员识破其阴谋，专门安排了手下许多黑恶人员围着理赔部的办事人员，给他们造成了很大的压力。结果，熊国国如愿以偿地获赔674776.9元。据司法机关认定，他的这一保险诈骗行为，“除去实际医疗费用外，净骗保险金66万元。”1998年8月17日，他从信用社骗贷162万元；1999年10月，他指使手下唐天安从信用社骗贷70万元给他，当月仅还款32.5万元；1999年 11月他指使熊建祥骗贷475万元，钱款全到他的手上；2000年2月14日，他骗贷20万元，10月23日骗贷100万元，11月29日骗贷200万元；2001年骗贷200万元；2002年他指使熊建祥骗贷72万元；2003年3月，指使熊建祥以联达公司名义骗贷2000万元（本次贷款归还1700 万元，非法占有300万元）……据司法机关认定，到2003年底，他前后贷款诈骗的款项高达2491.63万元。2004年4月至8月期间，他又以办理委托承兑汇票的方式进行合同诈骗，从金融机构骗得资金1000万元。特别需要一提的是，熊国国能在金融机构骗得这么多的贷款和资金，与某信用社的专班主任何爷爷的帮助是密不可分的。何爷爷之所以肯这样帮助下，主要是因为一件事情：在大肆敛财的过程中，熊国国团伙还将相关的竞争者赶出抚州。据知情人介绍，抚州有个杨老板，本来也是从事房地产开发的，业务也做得很大，但是，因为和熊国国关系不好，是熊国国的主要竞争者之一，熊国国便指使其手下将杨老板赶出抚州。为此，2002年5月19日，张文锋、张强等人杨斌、刘小虎在抚州市“自由空间”歌舞厅娱乐，便不分青红皂白地围住杨老板殴打，为了吓唬杨老板，张文锋还大叫手下拿枪来，深知熊国国、张文锋一伙厉害的杨老板只得连忙求饶，并从此离开抚州。五、精心编织保护伞名气大了，钱财也很多了，熊国国开始想在插足政界，一方面为自己的利益创造话语权，另一方面也为自己收获更多的利益。在他的努力下，他当上了临川市、临川区政协委员。利用政界委员和商界大老板的身份，他开始为自己精心编织保护伞：他深知自己的那些不义之财沾满他人血泪、沾满黑恶，如果没有可靠的保护伞，他的钱财，他的生命随时可能受到重创――他的岳父不就是如此结局吗？进入他编织的关系网中的，第一个人物是某公安局巡警大队长操某。据司法机关认定，操某的入网，有点不请自来，自投罗网：操某早于1997年下半年得知熊国国开赌场聚赌的事情，就故意打电话询问熊国国：“熊老板，听说你在开赌场啊？有没有这回事啊？！”熊国国一听，吓了一跳，连忙说：“没有啊。”操大队长冷笑一声：“真的没有啊？我怎么接到群众举报？！”熊国国忙在电话里说：“操大队长，我怎么敢和您打马虎眼，这样吧，这些事情在电话里也说不清楚，我晚上到您家里去说说。”果真，当天晚上，熊国国就送了1万元现金和两条软包中华烟给了操大队长，操大队长也就没有再追问他赌博的事情。几个月后，熊国国又主动送去5000元和两条中华香烟。1998年11月，操大队长又打电话给熊国国，说：“听说你昨天晚上赌博赢了好多钱，有人举报你，我可没去抓你。”熊国国一听，赶紧在当晚就请操大队长喝酒吃饭，并在饭后送给操5万元钱。此后，熊国国每年都会主动送些钱物给操大队长，至案发前，共送其28.1万元现金和4条中华香烟。因为得到这些钱财，操大队长从没有去查操过熊国国的一次赌场。被熊国国当作保护伞的第二个人物是某公安局民警祝某，他也先后向其行贿2.2万元。第三个人物是某市公安局尹副局长，他在2002年到2003年期间，先后四次收受了熊国国的27万元现金。第四个是江西省公安厅原副厅长许某。熊国国和南昌的大老板周雪华关系很好，周是向胡长清行贿的最多的老板，因周雪华脱逃一案熊国国认识了许副厅长，从此后，熊国国与许副厅长联系密切，频频送礼，以求得许副厅长的保护：2001年春节前后，熊到许家送礼1万美元；同年陪许到北京出差，送给许2万元；此后，又到许办公室送钱3万元。2002年春，许和其情妇小邓在南昌的歌舞厅唱歌，邓说她参加全国青年歌手大奖赛的歌曲制作费没有着落，许副厅长当即叫熊国国出钱，熊国国二话没说就在唱歌后从汽车里拿了5万元给邓某。同年夏天，许又说其情妇小邓要在北京发展，要出个人专辑，要30万元资金，熊国国听后又毫不犹豫地叫公司员工给邓汇去30万元。2003年夏天，许副厅长又叫熊国国给他的另一个情妇小李50万元，作为开服装店的进货资金，熊国国当即将30万元人民币和20 万元港币当着许副厅长的面送给了小李，二、三天后又用15万人民币从小李处挽回20万元港币。作为回报，许副厅长也时时处处关照着熊国国，他每次从省厅来抚州，都点名要熊国国陪同，甚至把吃饭的地点定在熊国国修建的豪华山庄，而且每次吃饭都特别介绍熊国国是他的好朋友，要求抚州的政界和公安对熊加予关照。这让熊国国在抚州的身价和地位急剧上升。也因为如此，2002年以来，抚州市民多次向各级部门举报熊国国黑社会组织的犯罪事实，都被熊国国的保护伞大事化小、小事化了。甚至，当江西省“打黑除恶专项领导小组”就群众举报问题要求抚州市公安机关查处时，都由于“保护伞”的暗中保护，调查结果每次都不了了之，这更加助长了熊国国及其手下的气焰。也因为如此，2004年初，熊国国在抚州市最繁华、最热闹的赣东大道开发北延伸段工程项目时，竟敢指使其手下采取上门威逼、殴打等手段相逼，甚至强行拆毁多户市民房屋，逼迫众多被拆迁户搬迁，为此，导致相关市民多次到市委、市政府上访。熊国国的嚣张气焰由此可见一班。六、寻找合法的退路在寻找保护伞的同时，精明的熊国国还通过法律途径给自己的钱财准备了退路。他认为，狡兔必须三窟。为了做到这一点，他把非法和合法所获的巨额钱财，分别投到了多个地方，也在抚州市区、抚州郊区建造了豪华、气派、绿树环绕、设备齐全，甚至有地下通道的豪华别墅。当然，他的老家嵩湖也建有别墅。尤其是他建在抚州郊区的别墅，位于一个公路和国道旁边，面积宽广，栽满名花异木，还修建了一个高高的炮楼，主要用于观察、防范来抓赌、抓他的警察。2001年5月，抚州大兴招商引资的热潮，外商在抚州具有较高地位，在税收等方面享有较大的优惠政策。在这种情况下，熊国国也想来一个“金蝉脱壳”：一方面，他可以利用这个新的“外商”企业享受较大的优惠政策，另一方面，他想将他当法人代表的联贸公司的债务全部转移到新的外商企业上，因此，他通过关系找到香港籍的一个周姓商人，借用了他的港商身份，在抚州注册成立江西联达实业发展有限公司（以下简称联发公司），注册资本为200万美元，任命熊建祥为董事长、法人代表。实际上，这个公司始终牢牢地掌控在他的手心。联发公司注册成立后，周老板始终未出一分钱，熊国国也未按规定出资，为了通过工商行政局对联达公司的年检，熊国国又玩起了弄虚作假，他先是叫熊建祥从联贸公司账上取了110万元人民币，由其通过地下钱庄转到澳门兑换成100万港币，再转到联发公司的账上，然后找到某县会计事务所主任会计师华某，在未经评估的情况下将熊国国名下的民政花园房产实物认定为价值1560万元，2003年6月，熊国国又让人将1360万元贷款打入公司账户，待会计师一验完资金，马上就叫熊建祥转走。此后的两次，则是由熊建祥提供三份现金交款单，让会计师验完后立即转走。联发公司成立后，熊国国安排熊建祥专门负责公司经营，并以该公司的名义，大肆骗取金融机构的资金。据何爷爷事后供述：“熊国国牢牢控制联发公司，将公司挂靠到熊建祥的名下，目的是防止自己被追究还款等责任。”董啸林、花其辉也供述“熊国国曾提及联发公司若被银行逼债就宣布破产。”为了达到这个目的，熊国国开始有意识地转移资金。将2347万元通过个人的名义转到了其筹建的锦兴花园大酒店。特别值得一提的是，熊国国在花园大酒店的的注册上，又玩起了虚假动作：法定代表人熊建辉（而不是熊建祥），投资人为熊建辉、熊安兴、熊圣祥。但实际上，熊建辉这个人是他杜撰出来的名字，而熊安兴等人，则是他的亲友。七、多行不义必毙熊国国的行径自然引起众多受害者的举报和控告。在熊国国精心编织的关系网和保护伞的保护下，熊国国一次次地逃避了打击。但是，纸终究包不住火，熊国国在受害者心中点起的熊熊大火最终让熊国国引火烧身2005年2月28日，他被江西省公厅刑事拘留，他的众多手下，也一一先后落网，2005年4月5日，熊国国被检察机关批准逮捕，2005年5月、6月，董啸林、董润龙、董建华先后对公安机关投案。8月，公安局许指导员到江西省公安厅投案；9月8日，花其辉打电话表示愿意投案，并在归案途中被公安机关抓获；2006年6月22日，检察机关以组织、领导黑社会性质罪等15个罪名对熊国国及其同伙15人提起公诉，江西省高级人民法院将此案指定九江市人民法院审理此案。2006年7月17日至21日，九江市中级人民法院公开开庭审理本案。在审理过程中，面对公诉机关的指控，熊国国大多予以承认，认罪态度较好。但也提出了出资不实未给债权人、股东、公司本身造成损害，公安机关刑讯逼供等辩护意见，他的律师除了在此罪与彼罪的的罪名上为他辩护外，还提出，熊国国也为社会作出了一些有益的事情。因为熊国国团伙提出的一些辩护事由，更由于熊国国等人的犯罪事实太多，案情非常复杂，一些证人害怕其余党的打击报复，不敢出庭作证等原因，九江市检察院于同年9月1日提出延期审理的建议，并于9月15日补充起诉。2006年9月26日，江西省九江市中级人民法院经过审判委员会讨论作出判决：被告人熊国国犯组织、领导黑社会罪，判处有期徒刑10年，犯故意伤害罪，判处死刑，剥夺政治权利终身；犯贷款诈骗罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；犯合同诈骗罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，犯诈骗罪判处有期徒刑15年，关处罚金刑50万元；犯保险诈骗罪，判处有期徒刑11年，并处罚金20万元；犯行贿罪，判处有期徒刑15 年，并处没收财产50万元；犯非法买卖枪支、弹药罪，判处有期徒刑8年；犯非法持有枪支、弹药罪，判处有期徒刑5年，犯虚假出资罪，判处有期徒刑5年，并处罚金50万元；犯包庇罪，判处有期徒刑2年，犯赌博罪，判处有期徒刑3年，并处罚金50万元；犯强迫交易罪，判处有期徒刑3年，并处罚金20万元；决定执行死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。他的手下和其他相关保护伞，也一一受到了司法的严惩。宣判后，熊国国目瞪口呆，在此之前，他和他的妻子一直坚信，他没有直接杀人，也没有直接致人死亡，他是不会被法院判处死刑的。但是，熊国国和在他之前被枪决的黑社会组织头目黄涛等人一样，他不知道作为黑社会性质组织的老大，是要对其所指挥、所指使的黑社会性质组织所犯下的血债和罪行负责的，在本案中，正因为陈小荣的死与他有直接的关系，他难逃干系。也因为如此，在他上诉之后，江西省高级人民法院在2007年1月1日之前的最后一次审判委员会上，对他的罪行进行认真审理和复核，并依法驳回了他的上诉，维持原判。 1年11日，正处深冬季节的江西省九江市仍然山青水秀。这个依傍滚滚长江、位于我国著名风景区庐山脚下的历史名城在每一天清晨到来的时候，都有一种惯常的喧闹与繁华。这一天，也不例外。于是，在这种喧闹和繁华之中，九江市中级人民法院将这个身价过亿的黑社会老大熊国国依法执行死刑。
2006年9月26日，江西省九江市中级人民法院经过审判委员会讨论作出判决：被告人熊国国犯组织、领导黑社会罪，判处有期徒刑10年，犯故意伤害罪，判处死刑，剥夺政治权利终身；犯贷款诈骗罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；犯合同诈骗罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，犯诈骗罪判处有期徒刑15年，关处罚金刑50万元；犯保险诈骗罪，判处有期徒刑11年，并处罚金20万元；犯行贿罪，判处有期徒刑15 年，并处没收财产50万元；犯非法买卖枪支、弹药罪，判处有期徒刑8年；犯非法持有枪支、弹药罪，判处有期徒刑5年，犯虚假出资罪，判处有期徒刑5年，并处罚金50万元；犯包庇罪，判处有期徒刑2年，犯赌博罪，判处有期徒刑3年，并处罚金50万元；犯强迫交易罪，判处有期徒刑3年，并处罚金20万元；决定执行死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。他的手下和其他相关保护伞，也一一受到了司法的严惩。 宣判后，熊国国目瞪口呆，在此之前，他和他的妻子一直坚信，他没有直接杀人，也没有直接致人死亡，他是不会被法院判处死刑的。但是，熊国国和在他之前被枪决的黑社会组织头目黄涛等人一样，他不知道作为黑社会性质组织的老大，是要对其所指挥、所指使的黑社会性质组织所犯下的血债和罪行负责的，在本案中，正因为陈小荣的死与他有直接的关系，他难逃干系。也因为如此，在他上诉之后，江西省高级人民法院在2007年1月1日之前的最后一次审判委员会上，对他的罪行进行了认真审理和复核，并依法驳回了他的上诉，维持原判。 1年11日，正处深冬季节的江西省九江市仍然山青水秀。这个依傍滚滚长江、位于我国著名风景区庐山脚下的历史名城在每一天清晨到来的时候，都有一种惯常的喧闹与繁华。这一天，也不例外。于是，在这种喧闹和繁华之中，九江市中级人民法院将这个身价过亿的黑社会老大熊国国依法执行死刑。
故意伤害罪，判死刑